如今我們釀造白酒都有最新的科學技術，最先進的設備，最完善的釀酒方法，最充足的釀酒原料，可是在古代，社會還沒有達到這樣的水平，那時人們的釀酒方法有哪些呢？

　  一：曲造酒，蘗造醴

　　在中國的最古老的文字甲骨文中，出現了酒和醴這兩個字。醴和酒是分別敘述，互不相混的。有專家認為這是不同的兩種方式釀造的酒精飲料。(溫少峰等:<<殷墟卜辭研究--科學技術篇>>，四川省社會科學院出版社，1983年)。但持不同意見者也大有人在。

　　周朝的著作<<書經·說命篇>>中有“若作酒醴，爾惟曲蘗”。從文字對應關系來看，可以理解為曲釀酒，蘗作醴。明代的李時珍也持有同樣的看法。

　　明代宋應星的<<天工開物>>中說:"古來曲造酒，蘗造醴，后世厭醴味薄，遂至失傳，則并蘗法亦亡。"西方的啤酒，酒精度一般為4%左右，而我國的黃酒其酒精度可達15-20%。這是黃酒取代原始啤酒的基本原因。

　　西漢，蘗的生產還未停止，醴仍是酒精類飲料的一部分。<<史記·貨殖列傳>>中有“蘗曲鹽豉千合”之記載。漢代因與匈奴發生戰事，漢敗，還要向匈奴貢奉蘗(見<<史記·匈奴列傳>>)。<<漢書>>記載：有一個人叫穆生的人，不會飲酒，每逢被邀請參加酒宴時，主人都為他準備醴這種酒度低的飲料，后來穆生受到了冷落，就不再為其設醴了。從這一則記載還可看出，醴是一種酒度很低的酒精飲料，適合于不會飲酒的人。

　　現代釀酒專家朱寶鏞先生提出:我國用谷芽釀造醴酒，和巴比倫人用麥芽做啤酒，差不多同時出現于新石器時代，彼此之間是否有聯系卻無從考察"(朱寶鏞:“釀酒工業的變遷”)。對這個即有趣，又有科學研究價值的問題，看來還需要時間才能得到充分的證據。酒類品種的變化及釀酒技術的變遷，很可能會從一個側面反映不同民族人們之間的相互交往。谷物釀酒的起源這一問題的考察應當放在更為寬廣的歷史和地理的 環境中。

　　二：蒸餾酒

　　明代李時珍的《本草綱目》簡單地記載了當時蒸餾酒的生產方法，可以認為這是一種與黃酒類似的發酵方法，所不同的是增加了一道蒸餾工藝。該書記載quot;其法用濃酒和糟入甑蒸，令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時惟以糯米或粳米，或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中，七日，以甑蒸取，其清如水，味極濃烈，蓋酒露也。"簡言之，就是用黃酒發酵常用的一些原料，在酒甕中發酵7天，然后用甑蒸餾。所以說，這是類似于黃酒的發酵工藝。

　　三：米燒酒

　　明末清初寫成的《沈氏農書》中記載了一例大麥燒酒方法，從中可知當時南方的燒酒釀造法類似于黃酒的釀造方法。發酵是在陶缸中進行，采用固態發酵。發酵時間為七天，最后增加了一道蒸餾工藝。

　　南方的米燒酒，如著名的桂林三花酒，一直到20世紀上半葉，仍基本上采用上述方式，前期是固態，主要進行擴大培菌與糖化過程，下缸約1天后，加水進行半液態發酵。

　  四：糟燒酒

　　主產于南方黃酒產區，以黃酒壓榨后的糟粕為原料，進一步發酵后經蒸餾而成�！渡蚴限r書》中記載了黃酒糟用來制造糟燒酒的方法。

　　五：口嚼酒

　　“口嚼酒”是一種最原始的“發酵法”。我國古代“醴”酒的制作大約經歷三個時期，最初是咀嚼法，其次是作糵法，最后是酒藥法。咀嚼法起源于母親用嘴咀嚼米飯喂嬰兒，利用唾液中的淀粉酶使嬰兒容易消化吸收，后來便應用到制“醴”上。其法是先把米嚼過，然后放置木柜內，令其發酵，經過幾天，便成帶甜酸味的“醴”酒了。

　　其實古代的這些釀酒技術在現代的釀酒方法中仍有體現，這些釀酒的方法體現了我國古代勞動人民的智慧，對于改進我國現代的釀酒技術具有很大的意義。

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